第624节
色即是空也是一脸肃然，大自在心观无相降魔大法也已经施展，他的修为其实已是半只脚迈入天人境，像空间法则都已经有所涉猎，只是神识修为上稍逊，这下借着通灵大法，神识共振，他的大自在心观无相降魔大法顿时由有相转无相。
孔璋神色微动，就见他身前身后，以他为中心的数十丈空间忽然出现剧烈扭动，就像一双无形的大手把整个空间都揉来搓去一般。
跑在最后的道门弟子眼中，那处的空间就像变成一张纸似的，不住的变形。
大自在心观无相降魔大法首先发动，色即是空的修为在通灵大法相助下，相当于变相的提升了一阶，这一击却是已然在大法中结合了对空间法则的运用。
不过接下来的事却是让三僧大为失望，那处空间都像变形了般的扭来扭去，但孔璋却是仿佛不存在于那空间一般，半点不受影响，但眼眸观处，他明明仍在原地。
几乎是同时，须弥子头上的金色巨山呼的一声便向孔璋处压去，声势惊人。
同时孔璋身周如水波般的纹路荡起，观自在僧见势不对，也发动了十住大乘禅法相助。
不过最猛烈的攻击还是来自于那黑纱罩面的僧人，他虎吼了一声，双手向前一伸，一双看似与常人无异的手臂忽然猛地膨胀起来。
看得观自在僧脸色顿时一变，急道：“灭度师弟，有我们三人出手即可，你不可出手，免得压制不住你体内的……”
不过这话却是说迟了，那黑纱罩面僧人的手臂一下便膨胀了一倍有余，露出一双黑漆漆的手臂，上面由无到有的开始生出漆黑的鳞片，宛如一双妖魔的手臂一般。
“我变成如今的模样都是拜他所赐！”黑纱罩面僧人吼道，他面上的黑纱顿时碎裂，像黑蝴蝶一般四处飘飞，露出一张狰狞的面目来。
那面目已经不类于人，铜铃般的大眼，血色的眸子，头上还有一个独角，宛如犀角，额头生出尖刺一般的东西，却上下横生，像一个十字一般，唇边也各有两颗尖牙突出半尺有余。
这哪里还像一个人，若是让道门弟子看到，只会视与那些妖魔一类。
但依观自在僧的称呼，这和尚竟然会是从前孔璋见过的妙觉观真如宗得意弟子，灭度和尚！
第五百五十八节 魔踪（下）
看到灭度和尚的变化，孔璋却露出惊喜之色。
先前那些被他调制过的妖魔虽然被道门弟子打散，诛杀了大部份，但是只要一进入定军山，便已经被他神识感应到。
这些妖魔体内的变化便已被他知晓，本来接下来应该是借法会之名，将其中体质较强的进行第二次调制，再将新推衍的法诀变化传给它们。
可惜被道门弟子破坏了，不过孔璋倒也不在意，他连这些道门弟子也没下杀手，倒不是真存了什么同门之谊，而是故意放他们回去，令道门和羽红袖都知道自己尚在人间。
不过没料到的是竟然还有意外的惊喜等着他，灭度和尚出手的刹那，孔璋感应到他体内有类似夜照空一般的变化，也产生了魔质异化。
虽然连孔璋都不知道灭度和尚为什么会有此变化，但若论对魔质的了解，当世之间不作第二人想。
只是灭度和尚体内似乎还有另一股力量一直在压制着魔质，像一层保护一样隔绝了内外，原本连孔璋最初都没有察觉，但灭度和尚见到孔璋后全力出手，却压制不住体内的异化。
灭度和尚变得如此狰狞，但体内的真元却是不停的在攀升，仿佛可以没有止璋，双手掌心放出两道漆黑的光波，像两条黑龙一样绞击交缠在一起，怒噬向孔璋。
其他三僧互视了一眼，都充满了对灭度和尚的担心，但现在却已经阻之不及，只好一咬牙，也各自全力出手配合，希望能一举灭杀孔璋这魔头，再助灭度和尚压制体内的魔气。
当初在西域之时，灭度和尚曾与灵隐寺的法华法海二僧一起追击孔璋，还重创了他。
彼时孔璋的血肉横飞，灭度和尚也受了些伤，不得不以神通恢复肉体创伤，却是不小心将孔璋的血肉也吸进了体内。
孔璋的血肉就等于是魔质，潜伏在灭度和尚体内，便如当初夜照空一般，一朝爆发出来，差点就要了灭度和尚的小命。
还好这种血肉魔质都是经过孔璋而来，不像当初魔种催化得那样狂暴，灭度和尚的修为也和当初孔璋的修为天差地远，才不致于当场暴毙。
立时求到灭绝老尼那儿，灭绝老尼也束手无策。
这时候幸好灭绝老尼的师兄大悲和尚回转宗门，大悲和尚才是真如宗真正的第一高手，修为已臻圣阶，只是为人与灭绝老尼的严肃古板完全相反，喜欢游戏人间，传扬佛法，所以宗主之位才传给灭绝老尼。
大悲和尚以圣阶的修为要强行灭杀灭度和尚体内的魔质是办得到的，但是魔质除了进化的本能外，还有一个很大的特性，就是会将人的神魂与肉体渐渐融合不分，即使是要成就圣阶，转化生命形态，也必须像类似孔璋一样全部转化，而不是可以抛弃原有肉体，直接转化神识。
魔质之体因此而比其他生命形态顽强，但一旦被毁灭干净，却也是再无转世的机会。
灭度和尚的肉身与魔质已经结合得非常深，整个身体有六成以上都在逐渐转化中，大悲和尚要灭杀魔质不难，但要在灭杀的同时还保住灭度和尚却是办不到了。
所以大悲和尚只能凭自己的力量来压制和延缓魔质对灭度和尚的这种侵蚀，这便是孔璋之前感应不到灭度和尚体内有魔质之故。
然后大悲和尚亲自带他去了心禅宗和菩提宗，想求另外两宗的佛门大圣诸法空相禅师和世尊地藏出手相救。
最后是世尊地藏指点了一条路，要单独灭杀魔质又保住灭度和尚不可能，但是却可以自救。
这种转化实际是自我与非我之争，而且魔质之融合，是肉身与神魂合一，所以同时牵涉物质与神识。
佛门三宗之中，心禅宗的十住大乘禅法在心体同修上最为上乘，修到极处，传说有诸邪不侵之能，最能调合体识，祛除内邪。
所以灭度和尚这些年便一直留在心禅宗修习十住大乘禅法，原本一个赫赫有名，与道门楚歌吟齐名的佛门年青一辈第一高手便这样淡去。
若只是如此，灭度和尚倒也不会如此痛恨孔璋。
但魔质的催化原本是在极短时间内完成，过得了便成魔，过不了便身死。
即使这魔质已经孔璋这宿体转化了一次，催化再无先前之烈，但发作起来仍是会给人以难以形容的痛苦，而且又被大悲和尚下了封印禁制在体内帮助抑制，十住大乘禅法的修炼也是增强自身来逆转魔质的异化。
灭度和尚的自救修炼，便等于无时无刻不是在煎熬中，每经历一次，自然都会对孔璋的恨意增加一分。
是以今日陡见孔璋，灭度和尚那点佛门慈悲之性早就已经被磨去，一出手便是全力。
只是他全力一发，却也刺激了魔质。
他体内原本是两股力量，大悲和尚留下的一点圣阶之力和他自己苦苦修炼的十住大乘禅功在共同抵御魔质异化，所以他平时的修为都只能动用真人境的力量，若超出便有难以抵御体内魔质异化的危险。
现在他全力出手，体内两根支柱去一，只凭大悲和尚仍留在他体内的圣阶之力，仅能保证他的神智不失，不至于落得像夜照空一样彻底失去自我，但是肉身立时显出变化。
四股同时攻击孔璋的力量中，却是以灭度和尚最后出手的最为威猛，不但是看起来声势惊人，他的修为在四僧中也是最高。
三僧尚在真人境时，灭度和尚已经初晋天人境，与楚歌吟齐名。