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穿到明朝考科举 第140节

  那些都不重要,只要崔燮还在觉山一带,只要他多跑几处总能找到。他现在只想尽快赶到崔燮身边,甚或只远远地见他一面,让他知道自己已经知道他做的一切,也明白他的心意,这就够了。再之后……
  马到了平坡山下,他猛地拉住缰绳,看向山路旁一个正牵着马缓缓而行的人。
  这里正是往平坡寺去的小路,路狭难走,周围也没什么行人。那牵马的人和他一样戴着斗笠,又背向他这边,看不见面目,只露出衣领上方一道雪白的颈顶。那人身上只披着直筒筒的青色道袍,也不束腰,不像他这么风流,却别有一种出尘清韵。
  他蓦地夹了夹马腹,叫爱马重新跑起来,一手按着斗笠边缘,飞掠向牵着马的人。
  马蹄声哒哒地逼近,崔燮下意识转过身抬头看去,就见一团红云骑在马上向他驰来。虽看不清斗笠下的人面目如何,单看那副叫薄衫展露出来的好身段、那骑在马上就如坐在平地上的舒展身姿,一个名字就已在舌尖滚动着要自己跳出来。
  他撂下缰绳,隔着几丈远便招了招手,开口叫了一声“谢……”
  第二个字还来不及吐出,那匹马已飞掠过他身边。马上的谢瑛只弯了弯身,从他腋下穿过一只胳膊,就借着奔马的速度将他掠到马上,紧拥进了怀里。
  小白马愣愣地在原地站了一会儿,才意识到主人丢了,在后面咴咴了一声,拼命追赶上来。
  “……谢兄?”崔燮直到坐到他腿上,才叫破了他的身份,摘下斗笠愣愣地看着他,讶然问道:“你怎么在这里?你怎么知道我晚上要回平坡寺住?你来寻我莫不是京里出了什么事?”
  京里没出事,是你出事了。
  谢瑛却不答他的问题,急驰进深林里才勒住马,一手按着崔燮的后脑,重重吻上他的双唇。哪怕是从前他们交1欢时,谢瑛都没舍得这么用力过,今天却像是要将他吞入腹中似的凶狠,一面吻他,一面将他按向自己怀里磨蹭。
  崔燮叫他亲得不知今夕何夕,腰腿都软得坐不住,只能倚着他的身子借力坐稳。直到这场漫长如激战似的亲吻结束,谢瑛才急促地呼吸着,回答了他在似乎很久之前提出的问题。
  “我来抢亲。”
  第218章
  我来抢亲。
  这话真不像是谢瑛说出来的, 可这真的就是谢瑛说出来的。
  崔燮激动过了头, 一时竟不知该做出什么反应,下意识答了一句:“好, 你抢。”说罢又有些懊恼, 嫌自己这话说得太傻, 破坏了大好的表白气氛。
  他正要想出几句好听的说,谢瑛却把他按进怀里, 让他听着自己一颗心蓬勃有力的跳动, 也同样有力地说:“你家‘先祖’不许你成亲,我就只能来强着你成亲。我要你有个男人陪你一辈子, 老了纵然不能儿女绕膝, 也总有人相伴, 不至孤单。”
  崔燮的心跳猛然加速,眼中的景物像是被人扭曲过,整片森林都虚化后退,只有谢瑛满含怜爱的脸庞清晰而切近地展现在前。
  他竟没意识到这实际上是因他自己用力按住谢瑛的双肩, 将脊柱拔开抻长, 把脸转到对方面前造成的效果。
  之前攥了一路的斗笠此时也被无情地扔进草地里, 他就那么紧贴着谢瑛,双眼闪动着比林间晃动的散碎光斑还明亮的光彩,灼灼地盯着他说:“先祖只叫我勿与女子成亲生子,恐生出大气运的孩儿来占家中福缘,和男子成亲不要紧的。”
  想了想又笑着补了一句:“你这么年纪轻轻就能当上镇抚使,肯定是有大气运的人, 我跟你在一点还能沾点儿光呢。”
  谢瑛摇摇头道:“是我沾了你的福气,若没遇上你,我现在还只是个寻常千户呢。”
  千户就已经不寻常了。锦衣卫那么多世袭荫封的千户,多少都只能在家蹲着,连点儿薪俸都领不上,更何况是干上实职了呢?崔燮比谢瑛自己都得意这点,笑着说:“还是我借了你的东风,没有你我大概刚穿来就死了。”
  “嗯?”那个“穿”字用得古怪,谢瑛以为他是要说从京里“出来”,便未多想,朝他笑了笑,伸手摘下了他的发网。
  崔燮刚洗过头,没有头巾、发网裹束便直接散下来,挡住了两侧的视线。他下意识想到许多古装剧里浓妆艳抹的女主角被打掉帽子、头发掉下来,然后周围群演纷纷吸气,好像才发现她是女人一样……
  他忍不住笑出声来,伸手去挽头发,说了一声:“这是干什么,咱们睡都睡过不只一回了,你还不知道我是男的女的?”
  谢瑛拉开他的手,轻轻说了声“别闹”,便把自己的斗笠和发网也摘了,从靠脑后处挑出一缕长发,与他脸侧落下的一缕发丝结在了一起。
  结发为夫妻,恩爱两不疑。
  他一句话也没说,却已说尽了这世上最让人安心的话。崔燮也默默地勾出一缕头发,学着他那样系上,两人脸对着脸,两颊各垂着一缕系得紧紧的头发,连转头都不能,似乎就要这样相对到天荒地老。
  谢瑛手里拿着把小匕首,本欲割断自己系的那束头发。但因崔燮也系了一束,他不愿割断,于是连自己系的那束也没管了,按住马鞍跳下去,又趁着头发拉扯得崔燮低头的时候,把他抱了下来。
  他是来抢亲的,既然抢了这个美人回来,哪有轻轻放跑的道理。
  他抱着崔燮走了几步,将他压在一旁粗壮平滑的古树上,撩起那件长衫下摆,将手探向更深处,压低声音故作凶狠地说:“今日本镇抚就抢了你,以后你这书生便是我谢某的人了!你安安生生地跟着我过,我有的是金银宝贝供着你,再过些日子……”
  他自己说着说着也忍不住笑,低头一下下亲吻着崔燮,低声说:“过些日子我在新家里备办个像样的婚礼。我不能白抢你一回,连个喜烛都不能让你点上。”
  崔燮仰起脖子,方便他咬开衣襟,沿着衣领下缘留下深红的印记,手指深深扣进他的长发里。闭着眼喘息了一会儿,等到适应了下面那只手的肆虐,才微带沙哑地说:“那天咱们俩都穿着大红的衣裳,不就是成亲么?红烛不重要,要紧的是人……等咱们退、告老了,就到乡下修个大宅子住在一起,再补个夕阳红婚礼……”
  谢瑛抬头看了一眼,此时正已是斜阳隐向山间的时分,日头是看不见的,只有天边一片红霞,将这林子一半都涂染成了红的。他有些可惜地说:“今日夕阳虽好,却办不成婚礼,只能赔给你个好人儿了。”
  小白马此时已蹬蹬蹬地追上来了,想挤开他去蹭主人,却被主人拍拍脑门推开了,叫它自己出去吃草。那匹栗色马则淡定的多,根本不管人做什么,甩着尾巴在不远处寻些青草嫩枝,偶尔抬头尝尝树叶,却是连头都不往那两个人身边转一下。
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  平坡寺的和尚等到天色擦黑了才等到崔燮回去,回去却不是继续安住,而是跟他们道别。
  那些和尚苦苦挽留,崔燮却只说是路上遇见京里的朋友,跟友人问了问家里的消息,思亲之意大盛,这就要回家去了。他的行李还在庙里,也不多拿,只收拾了闲暇时画下的最新连环画草稿,剩下的叫僧人们告诉他家人来收拾带走。
  平坡寺的知客真心可惜、真心遗憾,亲自把他送出庙门,还要叫小沙弥送他下山。崔燮下面有人等着接,哪里能让他送?只扯着马缰说:“我待会儿骑马下山,不用这位小师父相送了。还望贵寺大师多为我家先祖在佛前诵几卷经,回头我叫家人送银子和清竹堂的经卷来。”
  清竹堂这么多年来依旧开得神出鬼没,没个正经店铺,也没个正经开张日子,除了年节还真不容易买着他家经书。崔状元肯送经卷来,知客也高兴得紧,满面堆笑地应道:“大人如此虔诚敬奉,佛祖自然知之,教贵府福缘日深,尊亲皆有福报。”
  崔燮诚心谢过了,牵着马出门不久,就没入一片密林里,去坐抢亲的谢大王的马了。
  他直到转天才进京,从迁安带来的家人们还在各大寺庙盯着祈福的,仍是没人能拆穿他在外幽会的事。他装作才从山里回来,到家后给祖父母请了安,检查过弟弟们的作业,还带着早上进城前现买的平安符、佛像、经卷、挂画之类小礼物到处拜访了一圈师长故交。
  唯独是有些做贼心虚,没在回来之后立刻去谢家。
  人虽没去,心却早飞去了。新画的锦衣卫连环画草稿里,安千户刚跟扮作客商的大小徐千户、姚千户等人里应外合扣住倭寇船,他就忍不住夹带私货,在王状元交来的正篇剧情画完后,叫谢镇抚请旨上疏,要了个年少风流的崔翰林来当通译。
  这位崔翰林身高八尺,相貌堂堂,在家时还与诗仙李白有过一段师生之谊,也是个擅饮酒舞剑的豪爽男儿。惟因写诗实在是个费脑子的事,而真正负责写文稿的是王状元、梁状元等人,他不敢给自己乱堆属性,怕给人家写作添麻烦。
  新底稿因是在迁安乡下画的,身边没有崔启这个小助手,又有大把的时间,他就画得细致了些:人物眉眼分明,衣裳线条清晰,只差没勾墨线而已。
  在家里安顿下来后,他就带着新稿子又去拜访了一趟李先生,想求老师帮他跟王状元说说,在脚本里给他添个戏份。
  李东阳先翻了一遍连环画,享受了一把抢先看新章的快感。这一卷的高潮迭起,众锦衣卫第一次和倭寇正面接战,安千户扮了好几期的女装,终于主动脱了马甲!
  他被倭寇带上海船后,就借口自己是高门贵女,在家里常赏玩烟花,叫那些倭寇找来烟花白天燃放。而追踪他们而来的大小徐千户、李千户、姚千户等人看到烟花信号,就扮作商人,乘小船围住了倭寇的海船,并借买卖之名混到了船上。
  倭寇为骗抢他们船上的货物,假意摆酒宴请他们,宴上还请了安千户出来同赏歌舞。就在酒宴过半,贼人正要摔杯为号,叫安排好的刺客杀出来时,安千户猛地发难,扯掉假髻、撕开衣裳,单手扣住倭寇的头领!而妆扮成丝绸、瓷器商人的徐、姚千户与所领的校尉们也脱去素衣,露出绯红曳撒和雪亮匕首,凭几人之力便横扫室内贼人。
  倭寇船外,一艘艘小舟已围满了大船,锦衣卫的校尉力士们用飞索抓着船沿,争先恐后地飞跳上船帮。
  李老师看得精神振奋,连叫了几声好,看到后头崔燮夹带私货要上画刊,也不过轻笑了一声:“你莫不是看着锦衣卫出名,自己也眼馋了?这若叫介夫、德辉他们看见了,怕不也得想法子把自己添上……便是一人只添个几页,我怕你这连环画也要连环到数年后去了。”
  崔燮的野心岂止是连载数年?他还想搞成漫威宇宙那样,招一大堆编剧、画手,不停地推翻重启,印一辈子呢!
  他凑到老师身边,状似老实地卖乖讨好:“学生也是为了替先生铺线,过些年好画先生被人诬陷入牢狱的事啊。”
  李先生指着他给自己搞的人设小论文,瞥了他一眼,笑着说:“便是我李东阳的弟子,我都得叫他学作诗词,青莲居士的弟子只会喝酒舞剑?你这是埋汰先人呢!这个崔翰林可以加,却必须是个诗酒风流的人物……诗作得不必太好,毕竟是史上没有的人,不能与当时名士争辉了。”
  李老师终究还是肯放徒弟一马。
  他撂下画卷,自己叹道:“原本想着你能做个庶吉士,在翰林读书这三年正好跟学士们安心学作诗词。不想你一下子就中了状元,不必在馆里读书,那也就没有别的先生可教你,你还是回来随我读几年诗词,做几年理学功夫吧。”
  理学?
  宋朝的程朱理学?
  那不是著名的封建糟粕吗?他接受了这么多年唯物主义教育的人,不是很想回来接受这个唯心主义落后思想教育啊。这种东西就为了考试闭着眼背,混过科举不就能直接扔了吗?
  李东阳看得出他心底的抗拒,却只以为他是不想作诗,安慰地拍了拍他:“作诗词哪有你想的那么难,多读古人文字,多见清丽风景,总能写出几篇能见得人的东西。你若实在作不出唐人气脉,能塌下心研究理学工夫,以理入诗,走宋人的路子也行。”
  虽然李东阳是他的老师,可子不类父的都常有,徒不类师的……李老师也就认了。
  他刚看完崔燮的画稿,心情正好,既不愿为难弟子,也怕他写出篇满是酸腐头巾气的拙作污染了自己的心境,便把画稿推开,给他取了纸笔作笔记用,坐在桌前道:“今日先给你讲讲宋学几家流派,日后再专讲周程张邵五子之言。”
  顿了顿又说:“邵康节之学偏于数术,艰涩繁难,后人传之者少,当今有自称得其传承的也率多浅薄,你只知道些大概就是了,还当以另外四子为主。”
  至于朱子的学问,都是科举书中就有的,崔燮把四书、诗经朱子注和朱子语录都背得烂熟,岂有不精熟义理的道理?
  第219章
  宋学先河, 实开于安定、泰山、徂徕三先生。
  安定先生胡瑗世居陕西路安定堡, 故称安定先生,于湖州执教时开湖学, 分经义、治事为两斋, 也是宋儒学纯于经义之始。泰山先生孙复作《春秋尊王发微》, 为宋学重纲纪、严名份之始。徂徕石介则作《怪说》《中国论》,讥斥佛老、浮华时文, 奉儒学为正统, 是宋学排佛老、尊中华的开端。
  这三位先生之论虽然没触及性理精微之处,但其学问确然为宋学先河, 后学者不能不通读。
  李老师十分坦诚地说:“我家里没有三先生的书, 早年随老师研究宋学时略读过, 如今也记得不十分全了。待回头我问问老师和刘师兄家里还有没有,若没有就叫杨师弟从中秘库里借一本,你回去……也不必抄了,能知其论就行。”
  崔燮规规矩矩地应喏, 心里就知道了这三位先生的地位——嗯, 拓展阅读类, 不用背。
  与三先生同时还有许多名儒,比如范仲淹、韩琦、欧阳修、司马光,都是名垂青史的名臣。韩琦知名度稍稍差了点儿,范、欧、马三人可都是上过中小学课本的名人,欧阳修兼进了唐宋八大家,崔燮刚开始读书时背了他好几十篇文章, 而司马光还凭一篇《司马光砸缸》上过春晚!
  真心都是名人啊!
  可他们的理学著作,崔燮是一本没看过。
  想不到当年上学考试时就得背他们,现在连状元都考上了,还得背他们!
  崔燮唏嘘地记着笔记,记下了范仲淹教训宋学五子之一的张载“名教中自有乐地,何事于兵”,而后授他中庸,把一位名将的苗子教成理学大师的故事。
  要是没有范仲淹这一教,张载说不定就成一了代名将,把西夏打下来了。而宋学少了这个横渠先生,他们后世读书人还能少背点儿东西呢。
  不过张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”二十二字名言写得太好,要是没了也有点儿可惜……
  算了,看在横渠先生没上中小学课本折磨过他,四书和诗经注释里也没什么他的言论的份儿上,不嫌弃他了!
  而北宋五子中,除了他和康节先生邵雍,剩下的三人实是一脉相承的师徒关系。程朱理学中的二程,程颢、程颐兄弟,年少时都曾随濂溪先生周敦颐读书,成人之后又各自确立了自己的学说。
  周敦颐作《太极图说》与《通书》,以“主静”为本,让人以“静”修养自身,即是“灭人欲”。而他的两位学生,大程将其“主静”之说改成“主敬”,小程则在“主敬”之外益以“致知”,其本质实际上都是“存天理,灭人欲”。
  这师徒三人在五子中抱团,把邵康节的数术学评为偏学,又说张载“苦心极力之象多,宽裕温和之气少”,只有他们周先生的学问纯正。
  而朱熹又是二程三传弟子李侗的学生,传的是濂溪与二程之说,他成了圣人,他所宗的三人也就成了理学立基的正统。
  明代理学都是承袭宋学,尤其因为科举只用程朱注释,朱子之说就是正统真言,他推崇谁,明人就跟着推崇。李先生讲到邵、张二子时也难免有偏见,只叫崔燮好好学周、程、朱一脉传下来的正统理学,其余二子与更之后的永嘉、永康、南轩、象山……等学问都只泛泛了解就够了。
  崔燮却是从穿越之前就对程朱理学不感冒,宁可问问先生偏门的康节之学是什么。
  李先生本经不是治“易”的,对康节之学也没怎么用过心,琢磨了一会儿才想起该如何教他——或者说,如何叫他再也不想问邵氏的学问:“邵子之学,偏重于言数,却又与道家阴阳之说不同,其说以为数出于质,以‘数‘推论质之动静刚柔,故而能知天地万物。”
  也就是易经八卦算命?
  算命比存天理、灭人欲有意思多了,请先生不要客气地多讲几节课吧!
  崔燮眼中闪动着求知的光芒,正是做老师的最喜欢的学生样子。哪怕李老师不擅易学,看见弟子这副求知若渴的神情,也不禁想给他多讲些东西。
  唉,要是他学诗时也有这样的精神就好了。
  李先生叹了一声,缓缓讲道:“邵子曰:天生于动,地生于静。动之始则阳生焉,动之极则阴生焉;静之始则柔生焉,静之极则刚生焉。”
  动静之中复有动静,刚柔之中又有刚柔,是以再分为太阴、太阳,少阴、少阳,太刚、少刚,太柔、少柔。康节所言的阳刚体数为十,正合天干之数,阴柔体数为十二,正合地支之数。故而太阳、少阳、太刚、少刚之数合而为四十,太阴、少阴、太柔、少柔之数合而为四十八。
  以四因之,则阳刚之数凡一百六十,阴柔之数凡一百九十二。于一百六十之中减阴柔之体数四十八,得一百十二,为阳刚之用数……

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