十二月菩提月溪(10)
第五章：出家出家心出家(10)
他们经过田野荒郊，羊肠鸟道，回到大通路上，回家的路总是特别的快。
不久就上了3号国道。
秋日的午后，显得特别的寂寥。星期一。老伯在李茶的店。打着善财53参。外面阳光亮丽，下午四点多，什么声音也没有？
杜立德又来请意佛法。
[释迦牟尼佛没有这么说，而一般人说：前念已灭，后念未起，中间是，便是中道，此乃大错，前念已灭，后念未起，中间是无记性空。
不落二边，不着有无，是任病，俱是脑筋作用！非中道也，中道者，真如佛性是也。
大般涅槃经说：中道者，名为佛性，以是义故，佛性常恆，无有变易，不得第一义空，不行中道。
六祖说：实性者处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禪定而不寂，不断不常，不乐不去，不在中间，不及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
是什么意思？]
老伯说：[修行人说：中道了义，是形容般若即将喷出前的空档。这时候是在一个空档，就是他所谓的中道，等到进入如来地，般若奔出，即是了义，还差一段。所以没有特别的中间地段？也没有第一义的世界？第一义是理论，不是实有，因为已经没有第一义了？]
又说：[由五阴三昧来到空地时，立即进入如如的如来地。除非你执着有一个空地？有一个中道？一个了义？不然空档极为短暂，实在没有！这是事实！]
[空道了义是还没有圆成的人喜欢说的，中道是老庄的思想。开悟的人没有明镜台，没有擦拭？没有中道，也没有第一义？当下了悟，智慧喷泉而出。不必有中道，也没有了义处？]
[我懂了！]
杜立德就不见了。
任病就是：思想起也由他，灭也由他，不断生死，不求涅槃，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家quot;乐天知命quot;，道家quot;返自然quot;quot;归婴儿''，皆此病也，佛性非[任]而有。
处理的方法就是一心念佛，求往生西方。不任意飘泊，而有自性弥陀。
4.36，大地急忙的昏暗下来。好像要下雨，是好久没有雨水了！
明天阿玉接了一个案要去胜兴车站附近的一个民宿。老伯，两个孙子都要去。
选情告急剩下16天，李茶央请老伯来问塔罗看连胜文情况如何？
老伯说：好！
抽出三张牌是：钱币十，宝剑王后，钱币侍者。
由于这三张牌在若干日前是给柯pi。过去很有钱，现在拿着宝剑问人家是否照着她的想法去作事？未来是一个享受经济成果的钱币侍者。
[反转了？]李茶问。
[是反转了！]老伯说。
老伯又说：[不大对劲！]
[问问柯看看！]李茶说。
[这里有一个玄机，连胜文要不断得提出因应中共的两岸经济政策来！]老伯说。
[是的！]
这样重新洗牌。问柯的情况如何！
第一张是：太阳。
第二张是：权杖八。(倒过来的)
第三张是：圣杯国王。
[他以前像个太阳，现在因为是一张倒立的权杖八，本来已经结束竟又开始了！不是结束！这是讯号！将来是圣杯国王！怪怪的？好像要由他来选总统？]老伯说。
[选总统？那台北市是输了？]李茶问。
[如果是输也是小输！说不定是成胜追击！是大赢！]老伯说。
[这样的比较，连胜文是倒退！因为他上次拿的是钱币二，世界，力量牌。]李茶说。
[怎样？]老伯问。
[好像谁选上不重要？而是总统之战？]李茶说。
[你要一个宗教性格的总统吗？]老伯问：[还是首都市长？]
因为圣杯是一种宗教的力量。不适合当总统？但是是水系的又擅于外交。
权杖倒过来表示是，没有统治力量。有可能败选而进行选总统的大事。
两者產生极大的变化！
这就要慢慢观察了。改变太大了！
[我会睡不着！如果由柯来选总统？]李茶说。
[水系的圣杯可以来处理两岸问题！]老伯说。
真是震撼弹！
不会连输台北市以及总统宝座的？
老伯因此有强烈出家的感觉，不想在浊世当菩萨，而想当一个五台山的和尚。
恰好阿玉接了一个案子，要去胜兴车站附近的一个民宿。老伯答应送他去。
两个孙子也要去，时间是14日星期五，下午4.30出发，先去接小孩再往后里的方向出发。天空下着冬雨，小小的细雨。极为灵美！从车亭附近，转入山间小路。是柏油路，路面很宽，但是没有路灯。
感觉上就是进入一种小说的神秘的探险之中。极为兴奋的慢慢向前推进。
小定所作导航刚好在一加入口处。晓示目的地到了。往上坡开，结果勾上一条铁鍊，赶快退下来。
停车打电话给绿波浪的老闆。老闆说要下来接我们。
不就有一个人拿着手电筒下来，不是老闆，说：绿波浪在下面，往上开，再往下，就看到了！
看到指示牌了。
雨雾拢了过来。再前行，有一个栏栅放在路上。就不敢前进。
这时又有人提着手电筒下来了，果然是老闆。
原来要往右弯，压过草皮，就找到水泥路，开上去也就到了。
车子停在屋子边，老闆说：再往里面开，还有一组人马要来。
阿玉说是：[耶密也要来採访！]
都是部落客。
善财童子53参。
[善男子！我修行此大悲行门，愿常救护一切眾生，愿一切眾生离险道的怖畏，离热恼的怖畏，离迷惑的怖畏，离系缚的怖畏，离杀害的怖畏，离贫穷的怖畏，离不能活的怖畏，离恶名的怖畏，离死的怖畏，离大眾的怖畏，离恶趣的怖畏，离黑暗的怖畏，离迁移的怖畏，离爱别离的怖畏，离怨憎会的怖畏，离逼迫身的怖畏，离逼迫心的怖畏，离忧悲的怖畏，又作是念：
愿诸眾生，如果念于我，若称我名？若见我身？皆得免离一切怖畏。
善男子！我以此方便，令诸眾生离怖畏以后，又教令发正等正觉的心，永不退转。]
[善男子！我唯得此菩萨大悲行门！如诸菩萨伟大的菩萨？以净一切普贤行愿？以住普贤一切行，常行一切诸善法？常入一切诸三昧，常住一切无边劫？常知一切三世法？常诣一切无边剎？常息一切眾生恶？常长一切眾生善？常绝眾生生死流？
而我怎么能知能说他的功德行？]
当时东方有一位菩萨？
名叫：正趣。
从空中来，来到娑婆世界的轮围山顶，以足按地，这样娑婆世界发生六种震动！一切皆以重宝庄严，
正趣菩萨放出身光明，映蔽一切，日月星的电光？天龙八部，释梵护世，所有光明皆如聚墨。
其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处，令诸恶趣眾苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离，又于一切诸佛国土，普雨一切华香瓔珞衣服幢盖。
如是所有一切诸庄严具？供养于佛，又随眾生心之所乐？普于一切诸宫殿中而现身！令其见者悉皆欢喜，然后来诣观自在所。
[善男子！你见到正趣菩萨来此法会道场没有？]
[以见！]
[善男子！你可以往前请问：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨？]
下了车才觉得冷，风不大，林木高耸，在幽暗中，雨雾瀰漫。雨下大了。赶快走进大厅。
[去吃饭所以来晚了！]阿玉说。
[这是我爸！还有两个孙子！]又说。
[我有准备晚餐说！]老闆说：[等耶密来再一齐用餐！]
老闆长得高高瘦瘦又黑黑的，很像悲情城市，跟在阿勇旁边的兄弟。很有乡土味。
大厅跟沐嵐小镇很像。
鞋子放在外面。
进来换拖鞋。
这是一栋三楼的建筑。每一个房间几乎都有木造的阁楼。打地铺，可以睡四个人或两个人。
大床有一或两座。
家俱都是木造的。化妆台，书桌，椅子。椅子是少了点。没有冰箱？因为都是挑高的？感觉很有特色！
耶密大概在8点到。
老闆上来叫他们下去聚餐。
其实老伯他们在半路上吃了汤麵。手艺还不错？加蛋80，是贵了点。贵了20圆以上。
老闆很健谈。
跟他们介绍这个绿波浪，是因为冬季风一吹进来他的谷地就徘徊不去，吼叫着。而且香兰树绿波盪漾！香兰树是日本人种的。
第二天看到香兰树，觉得适合拍日本的古装剧，安排两个武士在下面决斗。
高高瘦瘦的长着白斑的树，真的很灵美。有一点像相思树？但相思树没有这么高？
香兰树比较贵气。
他说这里的食物，水果都是有机的，不用化学肥料！水是泉水。不用自来水？
本来有一家久松客栈。台北人喜欢来这里看萤火虫。现在歇业了。老闆退休了。
这里离胜兴车站很近，离铜锣也很近。
离西湖渡假村也很近。
星期一到星期五都没人，只要是作六日。作团体活动的案子。
这里的特点就是寂静。几个好朋友来这里度假是不错的，看看风景，聊聊天过一夜！
享受一下人生。
回到房间，阿玉开始整理笔记。
这里应该是一个世外桃源，雨下着，外面很冷。孤绝的感觉不会没有？
老伯还是有一种出家的感觉。
老伯在笔记簿上写着：在因缘的世界里，即使是在梦中，还是有极限的。
当你可以无限的作一个梦时，下一个梦恐怕到处都是障碍，窒碍不前。
你的想望不一定会出现？你从来也没有想望的却出现了。
这就是因缘的不可思议。
同样是山上，这里的感觉异于乌来的感觉。
感觉这里是比较乾的山？海拔只有500公尺，但是感觉冷。
善财童子53参。第二十八参。正趣菩萨。寄第八真如相回向
[圣者！我已先发正等正觉的心，而未知菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说。]
因为正趣菩萨就在观自在的道场里。
[善男子！我得菩萨解脱，名叫：普门速疾行！]
善财童子问：[圣者于何佛所得此法门？所从来的剎，离此几何？发来九如？]
正趣说：[善男子！此事难知？一切世间天人阿修罗沙门婆罗门等，所不能了？
只有勇猛精进，无退无怯，诸菩萨眾，已为一切善友所摄，诸佛所念，善根俱足，志乐清净，得菩萨根，有智慧根，能闻能持！能解能说！]
[圣者！我承佛神力，善知识力，能信能受，愿为我说！]
[善男子！我从东方妙藏世界普胜生佛所，而来此土。
于比佛所得此法门。从彼发来，已经不可说不可说佛剎微尘数劫，一一念中，举不可说不可说佛剎微尘数步，一一步，过不可说不可说世界微尘数佛剎，一一佛剎，我皆遍入！
至其佛所，以妙供具而为供养！
此诸供具，皆是无上心所成！无作法所印！诸如来所忍！诸菩萨所叹！
善男子！我又普见彼世界中的一切眾生，悉知其心，悉知其根，随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏！无有休息。
如是东方，南西北方，四维上下，亦復如是！]