当前位置:PO18文学>书库>历史架空>人生的结论> 十月凉山鬼(15)

十月凉山鬼(15)

  正所谓:吃得苦中苦,方为人上人!(15)
  庭院里的菜圃,菠菜可以採收了!
  由于刚刚长高,捨不的剪割?因为绿得好看好美!
  园丁却叮嚀说:要次第摘收,留下来的,才有更大的空间去长高长肥,这也是人口论,因为园丁是用撒播的!一撒都长在一簇,未曾移植?第一次收成九棵,连根拔!第二次收成十八棵,就比上次肥大多了!
  直到后来,则用剪的!
  留下的茎很快就又长了出来!
  由小小的幸福变成大大的幸福!
  不也是一种般若法门?
  不要小看一株菜蔬?也不要轻视山间的冷雾,如来藏的神秘力量!日月精华,天地菁英,足以供养一位虔诚的修行人!
  又有无量欲界诸天的天人们,在虚空中,以妙供具,供养这位胜热婆罗门。
  「善男子!
  这位婆罗门五热炙身时,它的火转大光明,照耀阿鼻等一切地狱,诸地狱所受之刑苦,全都暂停,得到休息!我等见到这光明的缘故,心生净信!
  以信心之故,在地狱结束性命,往生天上!
  心知其恩,前来他的道场答谢,恭敬瞻仰,一点也不厌倦与满足?
  那时候,婆罗门就为我们说法,令无量眾生发菩提心!」
  这就是胜热大法之印证了?
  善财童子,听到如是妙法,心生欢喜!是大欢喜,在他的道场,发起真实的善知识心来!
  头顶其地的礼敬之后说:「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来?请容许我悔过!」
  当时婆罗门为童子说颂言:
  若有诸菩萨,顺从善知识的教导!
  一切无疑惑无惧怕?安住心不动?
  当知如是人?必获得广大的利益!
  坐在菩提树下,成就无上觉!
  一时,善财童子即登刀山,自投火堆中,噗通一声!
  半途即得菩萨善住三昧!才接触火燄,又得菩萨寂静乐神通三昧,
  善财童子即说:「太奇怪了!圣者!如是刀山及大火堆,安隐快乐!」
  颱风又要来了,先闷三四天,再凉几天,然后无风无摇,则是风雨前的寧静?不久大风大雨,雨恭送风离去,自己下个三天三夜。
  人只能躲在屋里。
  等一切平息再出去处理善后!
  生命中,行来是苦,生育是苦,老去是苦,病了是苦,死亡是苦,爱的人跟您别离是苦,怨憎的人天天跟您搞在一起是苦,求不的是苦!失业是苦!失学是苦,离婚是苦,破產是苦,孤独是苦,不也是上刀山?下火堆?
  不然是什么?
  活,不就要承受其苦?
  苦而不侵犯法纪?是严守戒律!
  苦而不乱是定!
  苦生空念是智慧观照!
  迎向苦难是般若,忍受苦难是寂静乐!
  这时候,婆罗门告诉善财童子说:「善男子!我只有得此菩萨无尽轮解脱,如诸菩萨摩訶萨的大功德燄,能烧一切眾生的见惑,令其无有馀,必不退转!
  有了无穷尽心!
  无懈怠心!
  无怯弱心!
  发如金刚藏那罗延心!
  很快的修诸行,无迟缓之心。
  愿如风轮,普持一切精进的大誓愿,转个不停?皆无退转!
  而我怎么能知能说他的功德行?
  善男子!在这个南方,有一座城名叫:师子奋迅城。城中有一位童女,名叫:慈行童女。
  您去参访她问她:菩萨怎么学菩萨行?怎么修菩萨道?」
  一时,善财童子,顶礼善知识,就跟他告辞了!
  一般富家婆婆学佛,把功德,布施当作享受,连念佛也不自己念?坐着听cd念给她听,当作一种享受!
  这样,她的眼里修行也是一种享受!哪有五热炙身之事?哪有苦行之事?
  不知修行必须在苦空无常入法印门?
  方能在自性中得自在!
  而不是坐着听人家念佛给她听?
  第六章:慈行童女
  这样善财童子对于苦行有了新一层的体认,即是修行不是享福?云游四海不只参访善知识这人的福德,应了达他的功夫下在哪里?以及他怎么利益眾生?而对于大乘的精神,有所体悟:不生不灭是什么?不一不异是什么?不去不来是什么?不断不常是什么?
  而能尊重苦行人,生出广大的清净解。
  佛说一切智,空性大智。给未修已修的人空药。
  又说一切种智,扬菩萨道!是慈悲喜捨度眾生的大愿!您的自性眾生的自性都要懂!
  又说佛种智,入无所有地!
  当各取所须!以助修行!
  对于一切佛,心无分别!
  知眾生皆无有我!
  知一切声悉如回音!
  知一切色悉皆如影。
  而本身即是苦!
  本身即是空!
  本身即是无常!
  决定了知诸法的实际,必由自性出!常住际乃在真心!
  一切三世的剎那际在每一个当下。
  如那虚空的边际,是无二的。
  一切法无分别的边际?一切义无障碍的边际?一切劫无坏失的边际?一切如来的无际之际?在他的心中都有所领悟!
  心胸逐渐扩增!
  他渐次南下,有一天,终于来到狮子奋迅城。
  到处找慈行童女,听说这位童女,是狮子幢王的女儿。有五百个童女当她的侍从!
  住在毗卢遮那藏殿,她,慈行童女,是一位公主喔,她正坐在龙胜栴檀,足金的线网,天衣座上,说着妙法!
  善财童子听了以后立即到宫门求见这位公主。
  看到很多人进入宫门?
  「您们要去参访谁呀?」
  「我们要去参访慈行童女,听受妙法。」
  「这宫门没人守卫?我应该可以进去!」他心里想着。
  就排队跟着群眾进去。
  只见毗卢遮那藏殿,玻璃为地,琉璃为柱,金刚为壁,阎浮檀金以为墙,百千光明珠宝用来作窗和门户,又有好多摩尼宝装饰,有宝藏摩尼镜,周遍庄严。以世界上最好的摩尼宝来庄严修饰,无数宝网,罗覆其上,有百千个金铃发出美妙的音声。简直是富丽堂皇!
  慈行童女,皮肤是金色的,眼睛是紺紫色的,秀发是紺青色的,以清净的梵音,演说妙法!
  「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨怎么学菩萨行?怎么修菩萨道?我愿圣者为我说法!」
  又是一个富有的大修行者!
  真叫人羡慕呀!
  在这个股市跌到五千五时?
  唉呀!有钱真好呀!
  我快穷死了!
  美国的股市还在跌跌不休呢?
  「善男子,您应观我宫殿的庄严!」
  善财童子顶礼以后,一心观察,见到每一面墙壁中,每一根柱子中,每一面镜子中,每一相中,每一形中,每一摩尼宝中,每一庄严具中,每一金铃中,每一宝树中,每一宝形像中,每一宝瓔珞中,悉见法界的一切如来。从他初发心,修菩萨行,成就圆满大愿,具足功德,成等正觉,转妙法轮,乃至示现入于涅槃;如是影像,没有不皆现出来的!
  如净水中,普见虚空?日月星宿,所有的外相!
  这都是慈行童女过去世中善根的力量。
  叫他忆念所见的诸佛的形相来?而祈求慈行童女的开示。
  「善男子!这是般若波罗密普庄严门。我于三十六恆河沙那么样多的佛的道场,求得此法!
  如来各以不同的法门,令我入此般若波罗密普庄严门?
  一佛所演的?其他的佛则不重说?」
  「圣者!这般若波罗密普庄严门,境界如何?」
  「善男子!我入此般若波罗密普庄严门,心随顺趣向,思惟观察,忆持,分别的时候,得到了普门陀罗尼!
  百万阿僧祗陀罗尼,皆悉现前!」
  我们常说:智慧常生,常生智慧!
  如以知识生则是经验法则?阐扬的有限!所谓般若无知?般若中没有知性!只有智力慧性,方能自性任运,而得总持,口出佛语。
  一心是佛,门门皆佛之法妙门。
  一得总持,门门皆得总持。
  如一水月印百万相。
  妙不可言也!
  运用在世间,则其人眼光独到!
  不拘泥于经验法则之中?
  生不是生,死不是死?涨潮不是益?退潮也非损?
  般若如神,神变不已,贪不是贪,瞋不是瞋,痴不是痴?
  我们走在今生的夜色里,听到山沟蛙叫,闻到清净的空气,走过寂静的山路,并不意图毁坏外界,也不想被它影响,而有损自信?
  一个人静静的走来,也静静的走回去。
  不是很好吗?
  「所谓:佛剎陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。眾生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。
  福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。
  业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。捨弃恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。修行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。
  三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。神通陀罗尼门。
  心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。
  知眾生所从生陀罗尼门。知眾生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知眾生解陀罗尼门。知眾生行陀罗尼门。知眾生行不同陀罗尼门。知眾生性陀罗尼门。知眾生欲陀罗尼门。知眾生想的陀罗尼门。——」
  陀罗尼,被翻成咒语。也被翻成总持,总一切佛的法,持一切佛的意。
  得总持的人,他怎么说皆如佛所说?他说什么?依其义,皆佛之义。如惠能大师,他用平实的语言,说佛法,如佛正在说法!就是因为他已经得到了陀罗尼门,才能如此。
  所以才有这么多的陀罗尼门!股票也有陀罗尼门,政治也有陀罗尼门,不是吗?
  世人每每将假有的肉体、妄心,凌驾于真心之上。
  如果您是一个用脑的人?好像必须不断的注意肉身是否承受得了?而不断饮用提神的东西?
  写作的人最明白,脑子涌现的灵感,时急时缓,而下笔的技法,亦时通时塞,常常失调,比方脑急手慢,脑不急手刀急?这时刻,写作的人就会伤及肺腑胃肠。
  心刀手刀,不一致!
  吾人由血肉舟和妄心,生出法,法身。
  血肉舟和妄心,旷无所有?

上一章目录+书签下一章