当前位置:PO18文学>书库>综合其它>城姬三国> 第438章 好人坏人

第438章 好人坏人

  老实人看着工部的试卷怔怔出神,而简雍和刘晔,已经点了点头、面露赞许的微笑,并且默默将工部试卷放到一边……
  其实工部的试卷,应该是除了刑部之外,白图把握最高的——选择题以几何运算为主,间或有些粗浅的实用向化学题,以及……大量的主观题,都是各种模拟“难题”的解决方式。
  如果是有经验的老道铁匠、木匠,应该能在其中答出自己熟悉领域的一些问题。
  庞统也向白图反应过,工部其实不适合用“科举”的方式来筛选人才,更希望“降格”到之后的“学考”中。
  现在楚国的乡学、县学,前者是适龄者免费、还有些许补贴,也的确没什么内容,基本只是开蒙。
  后者则是“乡学推荐”与“自主招生”结合,需要缴纳一定的学费,不过对于优异者有县礼司补贴——这也是礼部的县级部门“礼司”的主要职能,评判名额、评判标准每年有吏部监察。
  其中“乡学推荐”的学员,一般都是寒得不能更寒、快冻死的那种门的出身——普通“寒门”也都是有自己在家开蒙的条件的,少有去乡学开蒙!
  因此只要有“乡学推荐”,县学必须无条件接收,另外一些寒门豪族子弟,为了贴近朝廷局势,也会将自家学童送到县学,他们也都有一定的基础,县学可以自主接纳。
  虽说需要一定的学费,但户部对各县县学都有基于生员数量的补贴,同时各县也可以从县户司出钱额外补贴,只是补贴比例涉及到县民司、也就是县令,与县户司之间的协调,反正县学的“传道受业”,也关系到县令和县礼司的业绩。
  白图最近就听说,有几个不适合大量开设工坊的县,正在走精于办学的路线,就靠优质县学拿分露脸。
  至于郡学、也就是现在所说的“大学”,则是通过“学考”以及“千石以上官员推荐”来招生。
  虽有推荐之权,但却限制在和科举一样的标准……
  也就是说,哪怕簪缨之家,想要有大量子弟进入大学,其中大部分也只能自己考——毕竟大士族的年轻子弟也很多,一个千石官员每年也推荐不了几位,除非是直系后裔、家族嫡系,否则根本排不上。
  县学的话,不少大士族其实也看不上,现在比较积极,多半还是想派人去“取长补短”,之后更新自己的家学。
  这是成百上千年养成的老传统,没那么容易改变观念。
  的确乡学、县学要超过“家学”,还有很长的路要走。
  不过大学的话,就已经是另外的性质,大部分属于真正的实用向教学,并且有地域特征……
  造纸工坊多的地方,郡学就会有很多造纸相关的内容——不是教你一线的捣纸浆,而是各种涉及到的化学领域内容。
  冶炼工坊多的地方,郡学就是以各种金属冶炼原理、金属性质为主;大型民生工程所在的地方,会传授桥梁设计、水利设计的内容;集团耕作的农业大区,像是鄱阳大学,就是以耕作类的知识,比如育苗、神农精华配比知识等等为主。
  当然,受制于“教授”数量,只有最顶级一部分大学,真正各领域的“大师”,而且基本都是工部下派出来的“教授”,至于其他大部分这类大学,都还是照本宣科,全靠天赋。
  反而精于账目统计、刑律分析、经义解读、人力规划等等,直指科举科目的大学,不仅教学资源更丰富、而且也更受欢迎……
  毕竟这些才是“文人”最容易转型的方向,而且一看就是和“出仕”有关,随着科举的出现,学考也渐渐被楚国重视。
  庞统的意思,就是将工部的“补员”,下放到学考中、或者下放到大学中,而不是和科举混在一起,难为科举、也难为工部。
  也就是将工部,置于“大学之上”的位置,而不仅仅楚国朝廷的一个部门。
  白图也已经理解庞统的意思,正在与六部商议此事……
  不过这时看了看科举试卷之后,柳毅有些为难的问道:“楚王殿下,我家将军也一直想要效仿强楚,只是……外臣稍有不解,不知楚王殿下可愿屈尊解惑?”
  “若是科举之事,但问无妨!此举利在千秋,众位若是能够说服自家,本王也是乐见其成的。”白图一副很仗义的样子。
  之后楚国肯定也会四处宣传,今后如果中原、北方也有科举,相信由此入仕的学子,也会对白图在心里留下感激的种子。
  “楚国的科举,似乎……过于追求才能,而对德行很少考量,甚至并没有限制报考者的身份,楚王殿下就不担心,将来楚国官场会……走样吗?”柳毅的语气没什么嘲讽,而是真的不明白的样子,还一直斟酌用词。
  “柳先生这就只知其一,不知其二,我楚国的科举,的确宣扬的是有教无类,然而之所以楚国敢让所有人报考,却是刑部的功劳、或者说是刑部所担的风险……如果真是作奸犯科之人,未被发现罪行、未被通缉,还能够参加科举,又怎么会是科举的错?当是刑部之过!若是没有作奸犯科者,又何必需要人举荐?
  至于中举入仕之后,行事有悖《楚律》、有悖楚官之道,也自有吏部查访,若是行奸佞之事而未被发现,同样是吏部之过,而不是科举之过。科举本身,只是公平、公正的选拔手段而已。”白图长篇大论的解释起来。
  其实也是因为楚国的情况,已经和其他地区不同……
  汉代对于民间的犯罪很“谦抑”,因为他顺应了宗族制,将基层的裁定权交给宗族自身,只要不是闹到官面上,“些许小事”宗族自行裁定就是。
  也就是朝廷根本不知道谁是“坏人”。
  那么需要“好人”的时候怎么办?
  自然就是找有验证的“好人”,来推荐其他“好人”,这种对基层宗族制的倚重,也符合儒家的道德观。
  “谦抑”是律法的原则性之一,《楚律》也讲“谦抑”,不过刑部改革却极力要将民间的审判权拿回来,不允许任何人染指。
  故而楚国的情况不同,楚国不是要好人互相推荐,而是要将坏人统统找出来……
  能在外面溜达的,除了逃犯就是“好人”,如果有“坏人”躲过了朝廷的耳目,那说明刑部的工作有问题!
  至于逃犯……有户籍制度跟着,想要隐藏逃犯身份,在楚国可没那么容易。
  之所以问这个的是柳毅,也是因为辽东之前被“名士”们忽悠瘸了。

上一章目录+书签下一章