第23章 可敬的雍郎中！
午夜时分，吃饱喝足之后，小伙伴们躺成了一圈，都进入了梦乡之中，有的还打起了小呼噜！
薛羽、雍郎中没有睡，坐在篝火旁边闲谈，不时仍几根干柴进去，虽然是初夏季节了，可山中的夜晚还是有点冷，篝火可以取暖，还能够驱赶野兽，这片山里可是有狼的。
“小兄弟是那里人啊，为何流落至此呢？”
“京城人氏，自幼和父母失散了，流落到河间府境内，聚拢了一群小伙伴，相依为命，艰苦度日！”
“也是可怜人啊，我见小兄弟聪慧过人，且有一颗仁爱之心，可有意学习岐黄之术？”
“学医？”
“没错，小兄弟若是有意，我愿将一身本领倾囊相授！”
……
二人交谈之间，雍郎中表达了传授医术之意，更准确的说，他想要收薛羽为门人弟子！
岐黄之术，博大精深，学会了可以治病救人、积德行善，对自己而言也是一门安身立命的本领，薛羽颇为心动呢，可是看看熟睡的小伙伴们，又无奈的摇了摇头！
自己跟随雍郎中学医的话，势必要离开河间府，从此天南海北、游走四方，这样自己倒是快活了，可小伙伴们谁来照顾呢？
在薛羽的心中，早已把他们当成亲弟弟、亲妹妹了，撒手不管，任其自生自灭的事情，自己打死也做不出来！
“小兄弟真是重情重义之人，雍某佩服的五体投地，既然如此，就送小兄弟一件礼物吧，权当是报答搭救小女之恩！”
雍郎中看出来了，薛羽是有意学医的，只是舍不得小伙伴们，这才放弃了机会，大感可惜的同时，更倍加敬重对方的人品了，不离不弃，堪称君子！
思考片刻，从自己的大药箱底下，掏出一本厚厚的医书来，借着火光可以看到，封皮上有几个大字：《濒湖脉学》--李时珍著！
在薛羽原来的空间中，只要是识字的人，没有不知道李时珍、不知道《本草纲目》的，可学医者除外，知道这本《濒湖脉学》的就少之又少了，而薛羽前世整天泡图书馆（单身狗，无所事事），因此对这本书略知一二！
李时珍晚年之时，自称为‘濒湖老人’，撰写了这本医书，故而取名《濒湖脉学》！
全书用歌赋体形式，分《七言诀》和《四言诀》两部分，《七言诀》论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等27脉形状、主病及相似脉鉴别。
《四言诀》系李时珍父亲李言闻，根据宋-崔嘉彦所撰《脉诀》删补而成，综述脉理、脉法、五脏平脉、杂病脉象及真脏绝脉等，内容切合临床实际，易于记诵，流传甚广，为初学中医者学习脉法之阶梯。
做个不太恰当的比喻，若果说《本草纲目》是葵花宝典，这本《濒湖脉学》就是紫霞神功了，正所谓：‘紫霞秘籍，入门初基，葵花宝典，登峰造极’，只有学会了前者，才能更好的钻研后者！
薛羽连忙把书接过来，借着火光略加翻阅，不禁大吃一惊，因为这不是一本印刷书，而是珍贵的手抄本！
“先生莫非是医圣的门人？”
“不才，真是医圣再传弟子，家师鹿先生！”
“失敬，失敬了！”
医圣，是民间百姓对李时珍的尊称，因其治病施药、活人无数，有大功德于天下苍生！
与刻印版本相比，这种手抄本无疑更加珍贵，在书页上面，还有很多小字注解、心得体会、以及治疗疑难杂症的方子，这都是千金难买的宝贵经验啊！
雍郎中的师父鹿先生，正是李时珍的嫡传弟子之一庞鹿，也是当世有名的神医！
“此书珍贵，虽百万黄金亦不可换，晚辈实不敢受，先生还是收回去吧！”薛羽虽然是理科生，可对医圣及其门人弟子还是很尊重的，原本与雍郎中平辈相交，现在则以晚辈自居了。
“宝剑配英雄，红粉赠佳人，再珍贵的宝贝，也要遇到有缘人，才能体现出价值来！
小兄弟能说出来，虽百万黄金亦不换之语，可见深知这本《濒湖脉学》的珍贵，称的上是有缘人了，还望深读此书、善用此书，日后造福于天下苍生！”
送出珍藏多年的医书，雍郎中本来还有点犹豫、有点舍不得呢，可是一番交谈下来，算是彻底的放心了！
并认为以薛羽的才智，就算没有自己的指点，也能够自学成才的，若干年以后，世上又要出一位仁心妙手、救人无数的薛神医了吧？
可惜雍郎中没有想到，若干年以后，薛羽的职业不是救人，而是杀人！
行医，是救人；杀人，则是救世！
“既然如此，晚辈就愧领了，有生之年，必当珍惜！”薛羽躬身行礼之后，把《濒湖脉学》收入怀中，与雍郎中继续夜谈，而在交谈过程中，进一步加深了解！
说起来，雍郎中的家世不错，出身书香门第，自幼勤学苦读，四书五经倒背如流，本想着考取功名、光宗耀祖的！
十六岁那一年，外出与朋友们登山游玩，不慎摔了个大跟头，后脑磕在了一块石头上，当时没有出血，没有红肿，也就没当成一回事！
那知自此之后，身体发生了巨大变化，短短两年时间，就从一个翩翩美少年，变成了一个大胖子，体重超过了三百五十斤，生活起居都极不方便！
找了很多郎中诊治，又是扎针，又是喝药，却不见一点效果，其中有位老郎中说：后脑中似有异物，这才导致了身体极速变胖，可惜没办法将之取出！
雍郎中自己也努力过，试图用节食的办法减肥，一天只吃半个馒头，靠着喝凉水充饥，那知饿了十多天，体重非但没降低，反而还胖了半斤多，这上那说理去啊？
身体胖成了圆球，不止生活起居不方便，受尽了他人的嘲讽，还阻断了科举入仕之路，因为大明朝有规定，士子们通过了科举考试之后，还要经过吏部的选官审核，内容分为四项：身、言、书、判！
身，就是身材相貌，要求应试者体型俊朗，相貌堂堂，其中又以‘国’字脸最佳了，‘田’字脸次之，‘甲’字脸再次之！
言：就是应试者的言谈举止要得体，普通话要讲得好，不能使用方言，乡音太浓都是不合格的！
书，就是写字端庄有力，美观大方，馆阁体更是官员们必须学习的，要是写的一手丑字，出门都不好意思和人打招呼！
判，是一种文体，就是判案子用的。中国历代官吏大多会写判。
四项里面，又以身最重要了，因为普通话说的不好，可以慢慢的学习，字写的丑一点，可以慢慢的练习，文案不会写了，可以让师爷代劳！
唯独五官相貌，是爹娘所给的，生成啥样就是啥样了，后天改变不了得，古代可没有整容技术！
因为容貌丑陋，而导致仕途不顺者，在古代比比皆是：
比如大明建文二年的科举考试中，大才子王艮策论考了第一，本来要点为状元的，但是建文帝嫌其貌丑，于是降成了第二名，让才学远远不及王艮、但是相貌堂堂的胡广做了状元郎！
江南四大才子中的徐祯卿，明弘治十八年中进士(名列二甲)，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副，又被贬为国子监博士，不久辞官，卒于京师！
四大才子怎么样，满腹经纶又如何，容貌长的丑，在官场照样玩不转滴！
以上都是反例，再举个正例，大明天顺七年，都御史-韩雍议事入觐，帝壮其貌，留为兵部右侍郎，因为长的帅，一下子就升官了！
雍郎中身肥脸胖，大腹便便，就算是穿上官服，也没有一点官威，又如何为天子牧民呢，因此仕途是走不通了！
读书人，不为良相，则为良医，雍郎中折节向学，拜在了名医庞鹿门下，经过多年努力，学得一身精湛的医术，相凭此本领造福世人！
另外吗，雍郎中医术精湛，却不善于持家理财，父母过世之后，留下的偌大家产，很快就被他给‘败’光了，一小部分用于医学研究，绝大部分则救济穷人了！
数年以前，相依为命的贤惠妻子，因为劳累过度，也不幸的撒手人寰了，雍郎中只好与独生女儿相依为命，游走四方，治病救人，可惜受名字的拖累，奔波四方多年，也没闯出什么名气，还是个乡下土郎中！
满腹经纶，胸怀大志，却不得入仕为官，可惜！
医术精湛，活人无数，却治不了自己的肥胖病，可怜！
命运不公，生活困难，却能保持一种乐观精神，笑着面对惨淡的人生、且不失仁爱之心，这就可敬了！