第三百四十五章 陆吾
金神在昆仑，水神在归墟。
道藏虽然提及金神在昆仑，却并没有知道金神到底藏在何处，或者说金神是以什么样的方式存在。
只说，金神非神，藏于冥冥。
关于五行的排位，现在公认的排序方式一共有三种。
第一种是根据洛书河图而来，即天一生水，地六成之。天二生火，地七成之，天三生木。地八成之，天四生金，地九成之，天五生土，地十成之。
按照这一顺序将生成数按五行方位排列，就可以得到河图。
第二种是根据黄帝内经所讲的五行生克而来。即五行相生，木火土金水。五行相克，金木土水火。
第三种是根据《二十八宿》的星位排列，即木金土日月火水。
此五行用于五星，合日月为七曜。
二十八宿每七宿为一组，四方四组，配合七曜，孕育朱雀、玄武、青龙、白虎四灵。
除了这三种五行排位顺序之外，龙章中还提及了一种排序方法，金为君、木为臣、土为民、水火为用。
这个法子出自已经失传的连山易。
剑为百兵之君，取得又是庚金杀伐之道。
由此看来，剑道其实更倾向于龙章所记载的五行顺位，以金为君。
金为君，称之为帝王金。
关于帝王金的记载，与白帝少昊相关，同时也和传说中的西王母相关。
传说中，西王母是人升天得道后去神界最先拜见的神祇，众神之长。司掌罚恶、预警灾厉。
《山海经》中称西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，司天之厉及五残。
然而无论是白帝少昊，还是身为众神之长的王母，他们都只有金神的威仪，却无法代表真正的金神。
听到我的提问，颜冰从怀中取出一个精致古雅的木筒。
手持木筒轻轻一扭，从中分开。木筒中装的是一块颜色发黄的兽皮。
兽皮上面写着古来的篆体字，符号扭曲，中间画的是一只长着九颗脑袋的老虎，正是神兽陆吾。
关于神兽陆吾的来历，《山海经·西次三经》有言：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。天神陆吾司之。”
在《海内西经》中又说：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开明兽守之……开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”
陆吾的躯体十分伟岸雄壮，足有九十九只老虎那么大。他有九条尾巴，九颗脑袋，每个脑袋都长着人类的面孔。
它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。
颜冰拿出了兽皮画卷，若有深意的看了我一眼说道：“山海经中提到了陆吾。却并没有说清楚它到底在守护什么。”
“你想说的是陆吾守护的是金神？”我问道。
“秦玦，我果然没有找错人。陆吾的守护的的确是金神，只要你能解开这张兽皮画卷中的玄机，便可找到金神所在之地。”
“这兽皮画卷是哪里来的？”
“朔墓。”
朔墓，指的是汉朝东方朔的墓。
东方朔一代其人，一生著书，其中有本叫做《神异经》，写的是西昆仑神话，民间神话中西王母相会东王公的故事就是此人杜撰来的。
在神异经中。东方朔写了很多关于西王母、东王公、陆吾、昆仑天柱的故事，对于昆仑神话的普及和影响，有着不可磨灭的贡献。
东方朔为人放荡不羁。生性慧黠，书中常存虚妄之言。
不过，无论是在当时还是现在。没有人比他更懂昆仑。
东方朔死后被封神，做了东华帝君的徒弟，后世神话传说中还称其为太白金星转世，庄子后世之身等等。
“你不用质疑这块兽皮的真伪，只管去破解就是。”颜冰说道。
“你确定我一定可以解开兽皮玄机？”我问道。
“你生而通神，又是真龙后裔，只要能理得清昆仑的万山龙脉，一定可以找到金神所在之地。这件事并不难，难得是怎么见到金神，得到金神威仪。”
颜冰说的没错，有陆吾看守，金神所在之地一定凶险异常。
传说中。陆吾看守的领域中有神兽土缕，它像羊而长着四只角，它不吃草而吃人。
还有一群名叫钦原的神鸟，它像蜂一样蜇人，但大如鸳鸯。
陆吾居住的地方还生有蛇树，躯干如巨蟒。枝干盘结，犹如蛇群互相缠绕。
被毒蛇咬伤一口，任何鸟兽都会立刻毒发身亡，尸体变成蛇树的养分。
这些都是山海经和神异经里的传说，真假无从分辨，但可以肯定的是，陆吾所在之地不是凡人可以擅闯的。
至于陆吾神兽本尊，身为传说中帝之下都的第一天神，其神威绝不容许人间挑衅。
不过，陆吾乃是上古神兽，自颛顼帝绝地天通后众神归天，陆吾这种级别的神兽肯定不会滞留人间。
“我可以答应你去找金神所在之地，却无法承诺一定可以帮她得到金神威仪。”我说道。
“秦玦，如果只是要你寻找金神所在之地，我根本就不会带沈若羽来昆仑。”颜冰冷哼一声说道。
“陆吾看守之地乃人间禁忌之地，神祇都要规避三舍，我并没有把握帮她得到金神威仪。”
“可你也并没有选择。秦玦，这件事你不仅要做到，还必须抢在昆仑墟出世之前完成。”
“为什么？”我问道。
“你觉得，道门飞升者会放着金神威仪不取？”
我陷入沉默，金神为君，剑道得之君临天下，神通术法但凡与庚金相关的，都可通神证道臻至巅峰。
道门雷法为尊，雷法中有庚金劫雷，倘若得到金神威仪加持，庚金劫雷的神威堪比三清神雷，直追天道紫霄。
甚至还可以帮助那些修庚金之气的仙人凝聚出神格，以金证道。
这样的机缘，超越世俗一切。
一旦被道门仙人攫取，对我和张清濯而言简直一场灭顶之灾。