我那吃不饱的丈夫_128

  这个仓库不是贯通的，进去之后首先是一个小隔间，里面有办公桌沙发衣帽架，看起来像个接收室，陈设挺普通的。
  阙玄青指着沙发转头问蒋鸣玉：“蒋老师要休息一会吗？”
  蒋鸣玉摇头，阙玄青就直接走到第二道门边，这一次就跟外面不一样了，从第二扇门进去是一段过道，里面有第三道门。
  门上贴着符咒，安乐照例看不懂符上写着什么，只是觉得这符跟他在蒋家见到的不一样。
  蒋鸣玉同样看到了，说：“辰州符。”
  “蒋老师好眼力。”阙玄青扭过头冲着两人自豪地笑笑，然后推开第三道门，蒋鸣玉和安乐一起走了进去。
  安乐一眼就看见里面放着的三副棺材，心里哀嚎一声。
  为什么每次都是刚吃饱就立马看见这些东西，下次能不能等他消化再来啊。
  棺材通体乌漆，每一副上都贴着辰州符，前面放着油灯，整个房间前方设立香案，上面点着香火，旁边的桌子上则摆着幡旗与铃铛。
  与这些割裂的是，靠墙的地方还有一张办公桌，上面有电脑和标签打印机，桌面上散落着条码纸，甚至还有一把扫码枪。
  这种混合风格特别诡异。
  安乐紧张地瞅着那些棺材，阙玄青看出他的想法，说道：“自从出事以后，生意就停了，里面是空的哈。”
  安乐松了口气。
  阙玄青抹了把自己的头发，这个质朴而大方的湖南汉子，冲安乐微笑，说道：“安老师不要怕哈，我们是正经生意，这些事总要有人做的。”
  安乐有点汗颜，摆摆手说：“别叫我老师了。”反正他这么怂，内行人一眼就看出来他没什么本事，说道，“我经验少，看什么都很新奇，没有别的意思。”
  阙玄青好奇地看着这个小伙子，小安老师身上透着机灵劲儿，可是看着确实不像他们这一行的人，但阙玄青相信，蒋鸣玉这次独独把他带在身边，安乐一定有什么过人之处。
  蒋鸣玉知道他们的底细，但安乐看起来像没接触过，阙玄青就向安乐简单介绍了一下“自武物流公司”的起源与营业范畴。
  公司使用的技术确实是从湘西赶尸文化里继承下来的。
  在清朝及之后的战争时期，因为政策还有战事的原因，湖南人口变动剧烈，很多人流动去了外省，湘民生活在外面，希望能在死后回到故土入土为安，于是那些客死异乡之人的亲属会请有本事的人将家人的尸体运回老家下葬。
  山高路远，那时候交通条件不好，尸体千里迢迢搬运回来谈何容易。湘西也是苗人的生活区域，苗人善巫蛊，人们就从苗族的“造畜之术”中演化出赶尸的方法，让尸体能自动行走，翻山越岭从外省抵达故乡。
  赶尸的人被称为“赶尸匠”，赶尸匠用麻绳将尸体串到一块，尸体的脑门上贴上符纸，赶尸匠手持引魂幡，拿着摄魂铃在前方带路，那些尸体就会跟着铃声自己动起来，一路跟随赶尸匠走过山路，穿过小桥，直到回到故土，亲人来接应下葬。
  那些尸体虽然能动，但四肢僵硬，关节无法弯曲，不腐不败，有僵化之相，属于僵尸，只不过赶尸匠用符纸和朱砂镇住僵尸，可以控制它们行走。
  僵尸不能见到生气，赶尸匠都在夜晚赶路，于是战事频繁土匪横行的那些年，门外有赶尸匠路过，会喊“湘西赶尸，生人回避”，所有人都会关紧门窗不出来。
  “那时候的人们也不容易啊。”阙玄青一边说一边感慨。
  安乐正觉得恐怖，阙玄青突然发出唏嘘，让他愣了愣。
  “确实如此。”蒋鸣玉说着，“军阀割据土匪横行，百姓颠沛流离，所以才诞生了赶尸之术。”
  安乐听蒋鸣玉说，心里的恐惧慢慢消散，就像他们说的，需要赶尸归乡的都是穷苦的老百姓，这么一想就对那时代的人心生同情，也不觉得害怕了。
  “后来生活条件好了，人们的思维转变，全国推行火葬，就用不上那些，赶尸的技术慢慢就失传咯。”阙玄青这么说着。
  现在想葬回老家，可以选择火化之后将骨灰运回来，的确不用那么麻烦了。
  谁知道蒋鸣玉却说：“要是真的失传，你们还开什么公司。”
  阙玄青闻言一笑，再次露出大白牙。
  安乐看向阙玄青，阙玄青说：“当年的赶尸匠大多数都是独行侠，身上阴气重，不娶妻不生子，后来赶尸行业没落了，湘西有一位赶尸匠金盆洗手之后收养了一个小孩，那孩子就是我爷爷。”
  安乐恍然，所以阙家确实是赶尸匠后人。
  “太爷爷活着的时候不愿意多讲过去的事，没有把所有的事情都告诉爷爷，所以真正的赶尸技艺确实是失传了。”阙玄青这么说着，“但他教给爷爷一些对付僵尸的术法与技巧，在特殊的情况下用以防身。我老爸继承了那些本事，就开了这个公司。”
  人类死亡的原因千奇百怪，有些尸体在某种条件下会变成僵尸。僵尸没有神志，经常会害人，赶尸匠最懂怎么应对僵尸，阙家就继承了这种其中的法门。
  “哪家新去世的人有尸变迹象可以喊我们，我们过去处理之后，保管送到殡仪馆，一点差错都不出。”
  阙玄青拍拍胸膛，非常自信。
  安乐一阵无语：“所以你不会赶尸？就是那种让尸体自己行走的方法。”