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[穿越]山河不夜天_129

  官员拜访孔子,与孔子交谈后,由衷赞叹孔子。他在拜见孔子前,就称赞孔子是君子。那么“仪封人请见”,请见……好一个“请见”!“请”字,既说明了官员对孔子的尊敬,也说明了官员拜访孔子,是在拜访圣人君子。
  而无论是官员未见孔子,就有的尊敬,还是他见了孔子后的表现,都是在赞美孔子高尚的品德与行为。
  仪地的官员想见孔子,天下谁人不想见?
  哪怕是千年之后,他们这一万多在号房里埋头写文的举人,也想见!
  虽然不合时宜,唐慎却想起一句诗:“君生我未生,我生君已老。”
  生不逢时啊!
  灵感瞬间涌上心头,唐慎拿起笔,在草稿纸上快速写下:“封人欲见圣人而曰之请,既见圣而叹其行。夫天生夫子而不得见之,三请而见圣言,是以见圣而不自知……”
  破了题后,唐慎又仔细思考,逐句斟酌,花了两个时辰终于写完这篇文。
  他长舒一口气。
  会试的第一题太难,他不求无功,但求无过。唐慎自认自己写的已经算是标新立异,且在梁诵和王溱的双重指导下,他的八股制艺向来结构严谨,文辞井然,只要破题不错,就不会出错。
  好好休息了一下,把这篇文誊抄到试卷上后,唐慎再看第二题。
  看清第二道题的题目,唐慎双目圆睁,吐出一口浊气,抬头看向远处的明远楼:“何等无耻啊!!!”
  开平二十七年,盛京会试第二题——
  “逃墨必归于杨”!
  作者有话要说:隔壁老王:好巧,我也喜欢麻辣兔头。
  第41章
  “逃墨必归于杨”,出自《孟子·尽心》,原句是“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”。
  战国时期,并不如春秋那般百家争鸣,有三大学派比较为世人接受,这三者就是墨家学派、杨朱学派和儒家学派。“逃墨必归于杨”,是孟子评价这三大学派的话。意思是“抛弃了墨家学派,必然会走向杨朱学派。抛弃了杨朱学派,必然会走向儒家学派”。
  总而言之,在孟子看来,儒家学派是正统,是所有学派的最终正道。
  如果单纯地看这个题目,其实并不算特别难写。墨家学派主张兼爱非攻,要的是舍己救人,造福苍生。杨朱学派是利己主义,不管他人,不管天下,不损人只利己。唐慎一下子就能想出两种破题思路,比如从利己利人的角度来写,以墨家和杨朱两派,来宣扬儒家利己利人的思想。
  然而这一切都建立在,批判墨家、杨朱,尊崇儒家的前提下。
  唐慎望着纸上的题目,又抬头看看远处的明远楼,深深叹了口气。
  可是天下谁人不知,谁人不晓,当今圣上赵辅追求长生不老,修炼丹药,早已入了道家!
  杨朱学派,正是道家三大经典。
  赵辅从未说过尊崇道家的话,甚至他十分看重儒家,每年的孔圣忌辰他都亲自写文悼念。可赵辅对道家的痴迷,朝堂众人举目共睹。李大学士出这个题目,并没有问题,但考生要是真的完全批判杨朱,或许哪一日金榜题名、官居一品时,就会被政敌捅到赵辅面前。
  君心难测,伴君如伴虎,谁知赵辅会怎么想!
  唐慎心想,无非就两种可能。赵辅不是个以言问罪的昏君,不会在意;赵辅在意臣子对自己追求修仙的批判。然而无论如何,若是哪日赵辅想要动臣子,这篇反对道家的文章就成了他问罪臣子的原因之一。
  其他举人或许不会想这么多,可唐慎不得不想,也不能不想。
  他看到的不是眼前的这场会试,他满眼望去的,还有未来!
  闭上双眼,唐慎将脑海中的几个破题思路全部舍弃。他选择了最简单最不会出错,但也是最不出彩的一条路,然后提笔写下:“观异端者忿戾冰兢,舍一求再以求旷逸,以墨之恶而归于杨,必曰何以为之……”
  我发现那些与儒家有不同理念的学派门人,往往因为被这些恶理耳濡目染,从而变得易怒畏惧。于是他们舍了墨家,转投杨朱,为了寻求心中的旷达安逸。然而舍弃墨家转投杨朱,这又是为什么呢?
  是的,唐慎舍弃了所有将题目扩大、发散思维的思路,直接从题目本身下手,写了一篇论证“为什么门人抛弃墨家学派后,转投的是杨朱学派”的八股文。这是一篇万金油的文,唐慎没有说杨朱学派是正确的,甚至他也称杨朱学派是异端,可他并没有在文里大肆贬低杨朱学派。
  从没写过这么累的文,唐慎知道自己这篇文的破题定然没有那么出彩,他便从逻辑和论证上入手,花了三个时辰,仔仔细细地斟酌每个词句,终于写完第二篇制艺。写完时,他才发现自己的后背已经被汗水打湿!
  寒冬二月,他竟出了一身的汗!
  在草稿纸上写完这篇文章,唐慎怔怔地看着,忽然不知道自己做的是对还是不对。
  他是不是想太多了,这只是会试的一篇文章而已,不需要担心那么多。

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