第十六章 非出本愿 修行之意
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
这是唐代诗人杜牧的一首诗，写得是扬州的景色。那二十四桥则是扬州最有名的景致瘦西湖上的一座桥，尹治平现下就正泛舟瘦西湖上，赏看着这座有名的二十四桥。
船上同行的还有李莫愁、张一邙、张一心三人，却是张一邙特地邀了他们三人来游湖，带他们赏看这瘦西湖的景色，以尽他半个地主之谊。
四人之中尹治平没来过这时代的扬州；李莫愁也只以前到过两、三次；张一心还是当年在中原时小的时候来过一次；所以确是以张一邙对扬州最熟，来的次数最多，可添为半个地主。
尹治平与张一心这次来扬州本就是为张一邙而来，他的事情既已解决，二人也都别无他事，并不急着离开，所以都有闲情逸致来赏景。至于李莫愁，完全就是随着尹治平，尹治平做什么，她就跟着做什么。
当年尹治平与张一邙在岳阳楼上初会时，李莫愁也是在场的，不过那个时候尹治平为了少生事端，却是给李莫愁安了个莫志秋的假身份，介绍给张一邙时也是说的这个名字。这回不必遮掩，自是重新介绍过。早在昨晚饮酒之前，就跟张一邙介绍了，当时倒也让张一邙惊讶了好半晌。至于尹治平与李莫愁间的关系，尹治平倒也没特地说明，但估计张一心早给她堂哥透露了。
反正，今天张一邙瞧两人时，总是把两人瞧做对情侣来看待。不过他知道尹治平的身份有些尴尬，所以嘴上并不说破，大家互相心里明白也就是了。
四人一边游湖赏景，一边说话闲谈。张一邙已决定，把中原的教务做一些简单交待后，便与张一心一起前往西域的明教总坛。不提他答应张一明的事，单是张三枪病重，他这个做侄子的既然已得了消息，自然要赶去看望。
四人是午后过来的，游湖到傍晚，将瘦西湖上的景致赏看一遍，趁着夕阳的余晖而返。
入夜之后，张一邙又于众人所居的酒楼中设宴，也是场饯别酒，因为明日众人就要分别。尹治平、李莫愁、守静三人明日要回苏州去，而张一邙、张一心堂兄妹俩也要离开扬州，张一邙要去寻留在中原的明教五散人中的另一人百草仙，交由他暂主中原明教的事务。然后，便要与张一心赶往西域总坛去。
昨晚一场大醉之后做下来了糊涂事，今日尹治平却是不敢再喝醉，而且宿醉的味道也并不好受。他昨晚本是要借着一场大醉暂忘却愁恼，不想酒醒之后却是更添愁恼。
昨晚喝醉后的事情，他到现在为止还是一点儿也想不起来。这种陷入神智不清，让事情脱离控制的情况他实在是不喜欢，心下已暗暗发誓今后绝不再喝醉，喝醉酒实在是误事。
不过为陪张一邙尽兴，尹治平在席间还是陪着他痛饮了一番。只是一有醉意上头，他即以内力化解，不敢再敞开来任自己醉倒。
宴后，众人各自回房休息。但尹治平回到房中后，却是有些心绪烦扰难宁，既没法入静打坐，躺到了床上后却也是睡不着。在房中坐立不安了一番，他从开着的窗户中窜出，翻身上了房顶，躺倒在斜坡状的瓦面上，吹着夜晚的凉风，望着夜空上的那一弯残月出神发呆。
今日虽是算与李莫愁重新复合，但他心中却实在难有多少高兴。因为那并不是出于他本心中的意愿，而是在早上的那种况下，他实在不忍也难于说出拒绝的话来。
原本他已坚定了这次要分手到底，彻底了断与李莫愁感情上的纠葛，可才经过一晚，事情就忽然急转地往相反的方向发展，实在是出乎意料，让他心中一时难以接受。正是因为违背了自己原本的心意，所以他今日的心情实在不高。
这种勉强答应的复合，他不知道还能与李莫愁维持多久。而且他感觉，两人恐怕也再难以恢复到以前的那种程度。虽是复合，但裂痕犹在。他也不知道李莫愁到底是怎么想的，才不过一天，就忽然来了个态度大变。有时候他心底真是有些担心，李莫愁莫不是因为受的刺激过重，而致发疯了。
跟李莫愁的事怎么想也是想不明白，当真是剪不断，理还乱。他无奈地长叹了一口气，摇头甩开了李莫愁之事，想到了昨晚张一明跟他说过的八思巴之事。
这八思巴乃是在历史上留下大名的人物，而且在真实的历史上本就是个天才人物，在这个世界自然更是天资纵横，非同小可。竟然早于金轮法王之前，就已开始修习《龙象般若功》了。若是八思巴已然练到了原书中后来金轮法王的那种程度，恐怕他现在还不是这八思巴的对手。
“可惜，那张一明没打探到八思巴的《龙象般若功》是练到第几层。若是能提前知道，就能提前做些针对性的准备了。他说八思巴今年已然出关，也不知现下是否已到了中原。我回头得向丐帮知会一声，请他们帮我留意一下，是否有什么西藏番僧进了中原。能提前知道了这和尚的行踪，我多少也可以做些准备。”
尹治平心下暗自思忖，抛开了李莫愁之事，倒是心绪渐渐宁静了下来。
直身坐起，他决定在这屋顶入静打坐一会儿，以使自己心绪调整的更加平静。武道的修行，到最后亦要走到修心上面，心不坚，意不定，容易为外物所扰，是难于有进步的。而且心志不行，也没法驾驭好自己所拥有的力量。
内功的修炼中，都非常强调“意”这个概念。意守丹田、意贯膻中、以意御气等等。驱使内力在经脉中运行，靠的是什么，就是这个意。意既是心意，也是意志、意念。意念越强的人，越能够把内力控制的如臂指使，灵活自如，在修习内功上，自然也进步更快。
只是武林中自古以来，对于意这种东西，都并没有专门针对性的修行功法。只能靠多历世情，多加磨练来缓慢成长。另外，就是一些宁神静心的功夫，对于意的成长，也有些辅助作用。这也是为何自古以来佛、道两门，在修习内功上，都特别容易有成就。因为打坐、心斋等静功，本就是他们的看家功夫，意自然比常人要强。