第815节
如此庞大的精神力量当然不可能尽数发挥，就像他现在这具身体，他也只敢使用他精神力的万一，否则二斩半仙的澎湃精神力冲击下，这个一根和尚的脑袋瓜子非得爆个稀烂不可。
灵山佛国到底有多大？对一个从来没有离开出生家乡，然后就近入寺修行的小沙弥来说，就根本没有类似的概念，他脑仁中对此的印象就是，真大，好大，太大了。
唯一的知识层面大都集中在佛门上，比如附近的寺院分布，以及灵山佛国众僧向往的佛门最高殿堂--灵山！
灵山到底意味着什么？是一座寺院的总称？还是一座山上有很多的寺院？以一根的层次，也是接触不到的。
他入佛的寺院，美其名曰是附近最出名的佛寺，其实就是乡下分布无数的底层小寺院之一，在当地也许有些名气，但出了本乡本壤，就无人耳闻，哪怕寺院的名字很响亮--佛隐寺！
哪有佛？大大小小几个罗汉师傅在撑场面而已。
一根作为入寺不过三年的最底层弟子，天资一般，佛性一般，努力也谈不上，纯粹就是靠熬时间才最终勉强混到了一个佛号-一根，因为实在是太过普通，所以也没有比丘师傅会录入门墙，这样的小沙弥，就是混吃等死的货色，寺院中有大把这样的默默无闻的小角色，不过是衬托佛门庄严的基石而已，甚至连基石都谈不上，就是填缝的碎石子！
这样的潜力，在寺院中能做什么也就可想而知了，一熊是做苦力抗大包的，所有寺院中的苦活力气活，别管多脏多累，都是它的。
一木是劈柴的，一朱是伙房打杂的，这个一根则是通厕的……
通厕，顾名思义，就是打整整个寺院的轮廻之所……当然，定期还有调换，但换来换去也就是这几样活计，不累的就脏，不脏的就累，基本如此。
不过这个差使是真正符合他李乌鸦的身份的，他对通厕是一点也不陌生，从他在轩辕城中一入道起，就和黄白之物结下了不解之缘，一直贯穿整个修行过程的始终，现在竟然连进个佛国，都没避开这点子黄白事，也是缘份。
他正在努力消化这个世界的一切，没成想脚底下有传来又尖利指甲掐划之痛，好在他这次有了准备，总算是没失声。
别的先放在一旁，先解决这个要命的妖精才是真的。
这个一根，别看在佛学上一文不名，在别的方面却是很有天赋呢！
第2069章 佛隐寺【为全世界加更】
来到这里，唯一一个让李绩有些惊讶的是，他的形象不再是历来普普通通的模样，而是变成一个唇红齿白的俊俏小和尚，很有些本钱。
这也是麻烦之源！
当初是怎么勾搭上的，也不好细论，大概是一根小和尚来往过孙家大宅几次，无非就是简单佛事来往，结果就和其中一名妾室有了染，细节不必细表。
但这女子也是胆大的很了，空旷已久，所以在大庭广众之下，仗着距离极近，又有素袍大袖遮掩，于是面上恸哭不已，行动上却在疯狂暗示，
这个麻烦不算大，等他回去寺院后，自然也就不了了之，着紧的是在当下，先得把眼前这关应付过去。
于是微微额首，以示收到。这种事，可不能直接拒绝，真遇上不管不顾的，大家都尴尬。
超度佛事有长有短，数日不等，端看亡故之人的身份地位，以及经济条件；孙大善人这两点上都不缺，所以做的就是十日的大佛事。
这是个很考验僧人和家属体力耐心的过程，对主法的金刚座师来说当然无所谓，怎么也是个比丘僧，道家筑基的修为，别说念经十日，就是百日也不损其分毫。
麻烦的是家属们，以及底下这十二名小沙弥；家属们都是凡人，自不用说，每日都有时间回去休息；小沙弥们良莠不齐，有的有些修为，有的才入门槛，屁-毛不是，比凡人也强出有限，所以除了在第一日大法，和最后一日收尾中需要全部在场外，每日都是有数个时辰的休息时间的。
基本上都是在白日轮番休息，黄昏后是鬼神就食时间，就得披挂上场。
休息的地方主要是在大宅客房，但因为此番佛事往来亲属实在太多，所以其实客房是没有空闲的，像一熊一朱这样的妖兽在外面随便一缩其实也无所谓，几个人类小沙弥就居无定所，只能看着安排，或者柴房，或者下人居所。
理论上，这样对待做佛事的师傅们是很不尊重的，但一来乡里乡亲的，也没那么多的讲究，二来亲属们有诸多女眷，确实也不方便都挤在客房，再加上孙家银钱給的大方，所以小师傅们也就只能随遇而安。
好在也就十日，又都年轻力壮，也就无所谓了。
第二日清晨，忙活一夜的小沙弥们除去几个有些修为的大师兄还坚持在原地，其他精神不济的小和尚们纷纷在下人们的引领下各去休息，妖兽们被拢做了一堆，挤在柴房是倒头就睡，呼声大起，但几个人类小和尚却不太好办，怎么也得安排一张床，一铺被吧？
下人们正自神伤怎么安排，一个小丫鬟颦了过来，
“海棠院门房还能将就一人，却是可以解决一人的食宿！”
领班的仆人大喜，嘴里称颂主子大度，这解决一个是一个，剩下的也好安排得多。
那小丫鬟随便一指，一根和尚又怎敢拒绝？只好跟了便走，心知怕是有猫腻，也只能硬着头皮上了。
这小丫鬟他如何不识？就是在法事时跪的离他最近的三姨娘的贴身丫鬟，这把他点了过去，所为何来，也是不问可知！
初来乍到，不能表现的太过突兀，最好的对策就是顺其自然，按照这个小和尚本来的轨迹再走一段时间，然后再慢慢的改变，去做自己的事，制定一个可行性计划。
所以就安静的跟在小丫鬟的身后，时不时还要面对她扫过来的暧昧的目光，对此，他经验丰富，泰然处之！
多大个事！
海棠院门房是设在院落之外的，只不过门房后壁和院内建筑相连；这就是三姨娘可以安排一个小和尚休息的原因，虽然这个世界的礼教是严是放还不清楚，放一个年轻小和尚进内院也是不可能的事，院内院外，就不会有某些人的搬弄是非。
“这间房名为门房，其实平时也没有人住，放些清扫杂物罢了，姨娘昨日才让人收拾出来，正好給小师傅做休息之用！”
小丫鬟稍一指点，捂嘴而笑，自回院内禀告主子，留下一根和尚一个，仔细打量一番，布置整洁，简单，墙上落地一幅画，一榻一桌，几把椅子，一个木架，上有洗漱用品，毛巾皂角清水，一应俱全。
他当然不累，尤其在精神方面，半仙的精神力量哪怕只能使用一丝，也足够他抗住这种程度的熬夜，要考虑的事太多，容不得大意。
稍微洗漱，竟然有生疏之感，你没法想象一个三千年没有洗脸的人，对这套程序有多么的陌生；当然，其他关键地方也是要洗的，他是个讲究的，很注意个人素质，要用到的地方就不好糊弄，毕竟这具身体只是凡躯，数日不清洗就难免有些味道，很煞风景。
这才稍微收拾利落，背后有隐约的机括之声，一根就叹了口气，真是拙劣的布置，你一间门房，放清扫用具的地方，却墙上挂这么大的一幅画，这不是欲盖弥彰么？摆明了告诉人家这里有暗门，真正是猪脑子！
也不好装做无知，走过去假意观瞧，却不成想那幅画被人一掀，从中伸出一只欺霜赛雪的素手，一把薅住他的衣领，就往里拽！
同时也有人往外挤，正是贴身小丫鬟出去，插门关窗，总算还有些谨慎。
一根小和尚假意挣扎，半推半就，就进了画后暗房，几转几绕，却是别有一番天地，一间卧室，馨香扑鼻，绫被大床，几许红帐。
三姨娘巧笑嫣然，纤指点着他的额头，
“我把你个冤家！好好的相聚却非要推三阻四，只在那里装道貌岸然，难不成你披上了这身僧皮，就连瓤子里都高尚了么？”
屋内昏暗，窗帘紧闭，两人于是打作一团，
三姨娘吃吃笑道：“罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。这是你说的吧？数月不见，你这坏和尚竟然也有了些长进呢！
不过我这里是屎-尿-桶，你现在怎么也不嫌弃了呢？”
一根和尚就叹了口气，“无妨，我是天生的搅屎棍！”
第2070章 回寺【为全人类加更】
如此十日，一根和尚白日宣-淫，入夜念经，竟然也就这么挺了过来，丝毫不见萎靡不振之意，看的一朱就很奇怪，这家伙能忍住诱惑不去偷腥？
真正是奇哉怪也！
一根和尚当然是没有这样的实力的，但在某个精神体入侵以后，自然就是游刃有余，龙精虎猛。
情事虽然不舍，佛事终有尽时，当一行僧人离开孙家大宅，孙大善人的灵前，三姨娘哭的是格外的伤心。
一路行走，数十里路，就是修行。
一座秃山，数十间明瓦庙宇，佛隐寺虽然在整个灵山范围内声名不显，但这里的每座寺院，别管规模大小，还真就没有将就的建筑。
座座恢弘大气，宝相庄严，这里就是一根小和尚的家，佛隐寺。
大殿明堂，是没他们的份的；一排砖瓦僧舍，就是他们这些小沙弥的居处，大通铺，一个开间十二人，想要单间？就只有成就了比丘罗汉，或者成为某个职司的大师兄，才有可能的待遇。
一来一去十余日，每个人都睡眠不足，基本上一回来就是倒头大睡；对他们这种才入门的小沙弥，也不可能要求太高，毕竟还是凡胎之躯。
他们这十二人，分别从不同的僧舍中抽取而来，当时的情况是逮着哪个算哪个，秋冬之交，正是阎王勾魂之时，也正是僧人们每年最忙碌的时节，所以回来时，僧舍还是空空荡荡，有的是在外法事没有回来，有的在宝殿念经颂佛。
他们之中和一根合住同一僧舍的，还有一猪和一熊，大通铺上的位置，一根被一猪一熊夹在其中，也是艰难。
在他进入梦乡前想的最后一件事，就是一定要搞到住单间的权利，这在猪妖熊妖的压迫下，晚上翻个身都难！
有教无类，是灵山佛国的特点，这里没人拿它们当妖兽，但一根不同，在被某个精神体霸占之后，他是不认可这样的方式的。
不是说看不起妖兽，而是每种生灵都有自己特别的血脉，独特的生活方式，非得把这些妖兽搞的和人一样，在大通铺上睡觉，真的好么？
而且，一朱放屁，一熊磨牙，人体六识，它们两个就折磨其二，真正不能容忍！
一根迅速进入梦乡，他的精神能抗住，小家伙的身体却抗不住，再不休息，估计就得玩残了。
睡的昏天黑地，从下午上榻，一直睡到转天的日上三竿，才彻底的缓过劲来，眼看通铺上已经空无一人，两个禽兽肯定是去了颂经堂，别看这两个家伙长的怪模怪样的，但用起功来比他这个正经人类还要刻苦的多，也不知道有什么动力。
也许，它们也知道，妖兽就是妖兽，到底与人类不同？
匆匆洗了把脸，跑去斋堂，死皮赖脸的要了些残羹冷饭，好在他和斋堂的小沙弥关系还不错，总算是不用饿着肚子，
现在的佛门不戒荤腥，几碗饭就着菜肉汤吞下肚子，浑身就感觉充满了力量。
年轻真好！
他也往颂经堂走去，至于自己的职司，出次佛事任务回来是有休假的，再说了，通厕的又不止他一个，总有人做事。
佛隐寺对底下弟子的考评，主要集中在两个方面，一个是职司做的好坏，另一个就是在经论上的进步，尤其是第二点，对僧众的影响非常大。
佛隐寺是经论之寺，也就是说，是以研究佛学基础理论为本的，这样的寺院才会接受凡人法事的相请；寺院中还有一个流派是修行之寺，主要看重的是个人的修行，却不太愿意出来沾染红尘是非。
由此可见，在佛隐寺这样的经论之寺，念好经，念会经，念通经，是多么重要的一件事！
来到颂经堂，只有四，五十名小沙弥在此念经，摇头晃脑，如万蝇噪鸣。
佛隐寺像这样的小和尚有一，二百名，现在大都在外超度法事，一部分忙于寺内杂务，所以在这个时间段念经的很少，当然，到了下午，这些人中大部分都会去忙各自的职司，念经的又会重新换一批人，
铁打的颂经堂，流水的小和尚，大概如是。
一根从后门蹩了进去，还好，领颂的比丘师傅不在，否则像他这样睡过头的，一定会被拿来作为反面典型，翻来覆去的批评教育。
佛隐寺的规矩，并不需要记录考勤，年终佛学深浅，一番辩论说法，自然一清二楚，也骗不了人。
一名和尚指着身旁的师弟，摇头晃脑，“天，是无相念；地，是有相身；你，是众生相；我，是背经人！”
众人一片喝彩之声，这是和尚们在辩经，因为年终考论，师傅们总是要出些奇怪的题目来难为这些小沙弥的，所以平时的锻炼就很重要，其实就是，互相斗嘴，当然，不能口出粗言。
他们现在在玩的，其实就是个佛学中的排比造句，要包括天地你我，然后各出奇论，要自然，要贴合佛理，要有深度，
一根就悄悄的挤到一熊身边，这个一熊一身的蛮力，就是脑子不大好使，一般这样的排句它都是不参加的，实在是没这份机巧，天地你我才刚认全，又如何造句了？
“怎么又搞这些没用的东西？烦不烦啊，师傅们也不会考这个，纯粹就是吃饱了撑的！”
一熊大点其头，对一根师弟，它是极佩服的，比一朱强上太多！
这个猪妖，现在俨然一副师兄的派头，仗着肚子里有点子能水，就不把同为妖兽出身的其他兄弟看在眼里，动不动就拿这些莫名其妙的话术来欺负人。
向不远处呶了呶嘴，“你看那厮，得意洋洋的，又不是年底论经拔了头筹，神气个甚！”
他们几个之间的关系是极好的，只不过一朱总是把自己看的太高，处处以师兄自居，有时也确实让人讨厌，尤其是在讲经说法时，就好表现，仿佛别人都是朽木。
一朱现在正是表现自己佛学高妙的高光时刻，指着一根，唱道：
“天，是菩提天；地，是净土地；我，是空戒者；你，是欲中人！”
众僧皆笑，一根的这点破事也不是什么秘密，是时常会被人拿来取笑两句的。
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